الفهرس 
الفصل الأول: معايير تعليم النّحو للناطقين بلغات أخرى وفيه سبعة مباحث:يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 229 |  |  |
| | | from | 229 | | |
المستخلص
ملخص الرسالة
إنّ التعليم القائم على المعايير صار ضرورة من ضروريات العصر الذي نحياه، ولا غنى عنه لكل شيء يُدرس؛ لذا فعملية بناء المقررات وصناعة المناهج وتقييمها لا بد لها من أُسس تُقام عليها ابتداءً، ثم نُقيِّمها من خلالها؛ لذا كانت هذه الدراسة المقارنة بين مناهج تعليم اللغة العربية للناطقين باللغة الإيطالية، وقد حاول البحث أن يجمع المعايير التي ينبغي أن يقوم عليها منهج النّحو في الفصل الأول، ثم طبّق هذه المعايير على ثلاثة من الكتب التي قدّمتْ اللغة العرية للناطقين باللغة الإيطالية في الفصل الثاني، ويمكن القول: إنّه مع التنوع والاختلاف بين ما قدمته هذه الكتب في اختيار الدروس النّحويّة وترتيبها وعرضها، إلا أنّ هذا الموضوع لا زال بحاجة إلى المزيد من الدراسات النّظرية والتطبيقيّة على مختلف لغات العالم.
وقد جاء بناء الرسالة على النّحو التالي:
- مقدّمة: وفيها تعريف بالموضوع وإبراز لأهميته وعرض لإشكالاته وحدوده الموضوعيّة والتطبيقيّة.
- التمهيد: وفيه تعريف بمفردات العنوان، وعرض لمفهوم المعايير وتجارب وضعها، ثمّ بيان لأقسامها مع تفصيل القول في المعايير اللغويّة.
- الفصل الأول: ”معايير تعليم النّحو للناطقين بلغات أخرى”، وفيه سبعة مباحث:
- المبحث الأول: أهمية تعليم النّحو للناطقين بلغات أخرى.
- المبحث الثاني: الفرق بين النحو العلمي والتعليمي.
- المبحث الثالث: اتجاهات في تدريس النّحو.
- المبحث الرابع: معايير اختيار الدروس النّحوية.
- المبحث الخامس: معايير ترتيب الدروس النّحوية.
- المبحث السادس: معايير معالجة وعرض الدروس النّحوية.
- المبحث السابع: التدريبات اللغوية في الدروس النّحويّة.
- الفصل الثاني: النحو في كتب تعليم اللغة العربية للناطقين باللغة الإيطالية، وفيه مدخل وستة مباحث وخاتمة، وهي على النّحو التالي:
- مدخل: وفيه تعريف بالكتب الثلاثة موضوع التطبيق.
- المبحث الأول: دروس التقسيم الزمني للأفعال.
- المبحث الثاني: الصحيح والمعتل.
- المبحث الثالث: المعرب والمبني.
- المبحث الرابع: المجرد والمزيد.
- المبحث الخامس: اللازم والمتعدي.
- المبحث السادس: الفعل المبني للمفعول.
- خاتمة الفصل: ملخص المقارنة.
- خاتمة: تتضمن أبرز النتائج والتوصيات.
- قائمة المصادر والمراجع.