الفهرس 
المقدمةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 364 |  |  |
| | | from | 364 | | |
المستخلص
تناولَتْ هذه الدِّراسةُ الأبعادَ الإِنسانيَّةَ في فِقه المواريثِ دراسةً تحليليَّةً، والأبعادُ الإنسانيَّةُ أساسيَّةٌ في الدِّينِ الإسلامي، فالدينُ الإسلامِي دينُ الإنسانيَّةِ الخَالدِ الذي أولَى الإنسانَ العنايةَ والاهتمامَ، وقدْ فَطنَ الفقهاءُ لهذا الأمرِ، وجاءَ استنباطُهم للأحكامِ الشَّرعيَّةِ مُراعيًا للأبعادِ الإنسانيَّةِ، لذَا جاءت هذه الدِّراسةُ لتسليطِ الضَّوءِ على الأبعادِ الإنسانيَّةِ في فِقهِ المَواريثِ التي ظهرَ من خلالِها مدَى مُراعاةِ فُقهاءِ الشَّريعةِ للأبعادِ الإنسانيَّةِ، فلَم يكنِ اختلافُ الفُقهاء ِاختلافَ هَوى وتَعصُّبٍ، بل هو اختلافٌ مَبنيٌّ على الدَّليلِ وله أبعادُه.
وجاءَت هذه الدِّراسةُ في مُقدَّمةٍ وتَمهيدٍ وأربعةِ فصولٍ وخَاتمةٍ:
أولًا: المُقدِّمةُ: واشتملَت على عُنوان الدِّراسةِ، وأسبابِ اختيارِ الموضوعِ، وأَهميتِه، والدِّراساتِ السَّابقةِ، والمَنهجِ المُتَّبعِ، وخُطَّةِ الدِّراسةِ.
ثانيًا: التَّمهيدُ: واشتملَ على مَفهومِ الإنسانيَّةِ وتأصيلِ هذا المصطلحِ وبيانِ عِلاقتِه بِالشَّريعةِ.
ثالثًا: الفصلُ الأول: البُعدُ الاجتماعي للميراثِ.
رابعًا: الفصلُ الثَّاني: البُعدُ الحقوقي للميراثِ.
خامسًا: الفَصلُ الثالثُ: البُعدُ الاقتصادِي للميراثِ.
سادسًا: الفَصلُ الرَّابعُ: واشتملَ على عدة أبعادٍ أُخرَى.
سابعًا: الخاتمة: وقد بيَّنتُ فيها نتائجَ الدراسةِ وتوصياتِها، ومن أهمِّها:
إِنَّ دراسةَ الأبعادِ الإنسانيَّةِ في الفقه مجالٌ خصبٌ للبحثِ والدراسة، فما مِن حكمٍ فقهيٍّ إلا وقد انطوَى على أبعادٍ إنسانيَّةٍ، فيكون اجتهادُ الفقهاء واختلافُهم مَبنيًّا على الدليلِ ومُراعيًا للأبعادِ الإنسانيَّةِ ومُحقِّقًا بذلك غَاياتِ الشَّريعةِ.