الفهرس 
الفصل الْو ل : نشأة وتطور النبوة النسائية فِ المقريوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 139 |  |  |
| | | from | 139 | | |
المستخلص
نبوة المرأة بشكل عام في اليهودية ؛ من حيث اللغة والمصطلحات ، يتم التحقيق مع التركيز على نبوءة الأنثى ، في الأدب المقري والحاخامي. وهذا يسلط الضوء على النبيات المتنوعات بداية من مريم النبية أخت موسى وهارون ودورها في مساعدة أخيها موسى خاصة في رحلة الهروب من فرعون إلى سيناء. وقد أدرجت ديبورة النبوية قاضية في عهد القضاة وخلدة ، ذكية القدس ، في الفترة التي سبقت تدمير الهيكل والقدس. نادية في بداية عهد الهيكل الثاني وكان أحد الأنبياء الذين عارضوا النبي نحميا ، تمت مناقشته. تسلط الرسالة الضوء على ما ورد في أدبيات حكماء التلمود عن الأنبياء ، وأهم السمات التي تنفرد بها النبوة دينياً وسياسياً واجتماعياً. تم توضيح أوجه الشبه والاختلاف في وجهة نظر مقرا وأدب حكماء التلمود لهذا النوع من النبوة. تم توفير مقارنات بين مفاهيم النبوة الأنثوية في هذين المصدرين. تنقسم الدراسة إلى مقدمة ومقدمة وثلاثة فصول وخاتمة تركزعن النبوة الأنثوية من حيث شكلها ومضمونها محاولة توضيحها وأهميتها في الدين اليهودي على مستوى نصوص المقرة أو مصادر الأدب الحاخامي. يتناول الفصل الأول ”أصول النبوة في مقرا وتطورها” ظاهرة النبوة بشكل عام من حيث نشأتها وطبيعتها وأهم وظائفها في كتب المقرة. يتناول الفصل الثاني ملامح النبوة الأنثوية في الأدب الحاخامي. الفصل الثالث بعنوان ”نبوة المرأة بين الأدب المقري والرباني (رؤية نقدية)”. وتقدم الخاتمة أهم نتائج الدراسة وتوصياتها ، تليها المصادر والمراجع.