الفهرس 
Giri?Only 14 pages are availabe for public view
 |  | from | 321 |  |  |
| | | from | 321 | | |
Abstract
İslam dünyasında mezar ve türbeler farklı dönemlerde inşa edilmiştir. Türbeler arasındaki farklar mezhep ve dini anlayışlar ve onlardan da fazla, ırk ve ulus görüş ve geleneklerinden ileri gelmiştir. Türk soylu ve kişilerinden doğan hanedanlar İslam öncesinde olduğu gibi İslam döneminde de, büyüklerinin mezarlarını abide şeklinde ebedileştirmek istemişlerdir. Türk yöneticiler böylece farklı yerlerde, birbirlerinden mimari bakımından farklı olmasına rağmen aynı görüş ve inançlarını dayanarak türbe şeklinde abideler inşa etmişlerdir. Dolaysıyla Kahire’de Türk soyundan gelen Memlûklular topluluk geleneklerine ve genel sanatsal hakimiyetine göre mükemmel şekilde anıt-mezarlar inşa etmişlerdir. Anadolu ve Mısır memleketlerinin bir yandan iklim ve mimari özelliklerine, öte yandan yerel üsluplarına göre ilk bakışta bu iki bölgede inşa edilmiş türbeler farklı görünmesine rağmen aralarında güçlü bir şekilde müşterek olan taraflarının mevcut olduğu ve farklarının da bu temel unsurların etrafında işlenmiş değişikler halinde kaldıkları ve bundan daha fazla ileri gitmedikleri de bir gerçek olarak göze çarpmaktadır. Bu da Anadolu’da çoğu zaman kubbe, külah veya benzeri bir eleman ile örtülü çokgen planlı bir alan iken bu alan Kahire’de strüktürü bakımından kare bir çember içine alınmış olabilir, esas fikir örtülü bir alandır. Kullanılan malzeme de kerpiç, tuğla, taş veya mermer olmasına rağmen aranan mimari amacı aynıdır. Denilebilir ki, İslam mimarisinde ”türbe” çok önemli bir yere sahiptir. Anadolu Selçuklu ve Memlûklu arasındaki güçlü siyasi ve askeri ilişkilerin varlığıyla bu iki farklı bölge ve iki farklı kültürüne ait türbelerin mimari ve sanat açısından incelenmesi, mimarlık tarihi ve sanat tarihi bakımından son derece önemlidir.