الفهرس 
مقدمةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 291 |  |  |
| | | from | 291 | | |
المستخلص
هذا واقتضت خُطَة الدراسة أن تحتوي على مدخل، وأربعة فصول وخاتمة وقائمة المصادر والمراجع .
مدخل : مناقشة حول مصطلح التاريخانية (نماذج ممثلة ).
الفصل الأول : طبيعة التاريخانية عند كارل بوبر
عملت الباحثة أولاً على عرض نُبذه عن حياة كارل بوبر نظراً لأهميتها وتأثيرها فى أفكاره فيما بعد. وفى طبيعة التاريخانية عنده، والأسباب التى دفعته لنقدها، وعلاقتها بالمجتمع المفتوح والمجتمع المغلق. كما قامت الباحثة بعرض المنهج عند بوبر من خلال تحليل المناهج التى يرفضها، والمنهج الذى يفضله ويعمل على تعميمه، وتحليله لمناهج العلوم الاجتماعية، لتحديد ما هو صالح لتطبيقه على المجتمع وفقاً لتصوره. بالإضافة لتحليل بوبر لحجج التاريخانية المؤيدة والمعارضة للمذهب الطبيعى .
الفصل الثانى : نقد كارل بوبر للتاريخانية من خلال نماذج ممثلة
قامت الباحثة فى ذلك الفصل بتسليط الضوء على أوجه النقد المختلفة التى وجهها بوبر للتاريخانية. بدايةً من بحثه عن مصدر هذه الفلسفات التاريخانية، ونقده لها منذ ظهورها فى عقيدة الشعب المختار عند اليهود وفقاً لتصوره، ثم هيراقليطس، وأفلاطون، وأرسطو، وهيجل، وماركس وصولاً إلى توينبى، حيث قام بوبر بدراسة هذه الفلسفات دراسة تحليلية نقدية. ثم أورد مجموعة من الحجج التى تثبت خطأ كلٍ من التاريخانية المؤيدة والمعارضة للمذهب الطبيعى .
الفصل الثالث : طبيعة التاريخانية عند عبدالله العروى
عملت الباحثة فى ذلك الفصل على عرض نُبذه عن عبدالله العروى أولاً، تناولت نشأته ومنهجه وأهم انجازاته وأعماله الأدبية من أجل معرفة فكره، لنتمكن من فهم فلسفته فى التاريخ، ثم عرض طبييعة التاريخانية وفقاً لتصوره، والمساهمات المختلفة التى أدت إلى نشأتها. ثم عرض تحليله المنهجى للتاريخانية. وعلاقة التاريخانية بالتحديث فى فكره .
الفصل الرابع: تفنيد عبدالله العروى للاتاريخانية
حرصت الباحثة فى ذلك الفصل على عرض تصور العروى عن الحجج التى يستخدمها الاتجاه اللاتاريخانى، والنقد الذى وجهه الخصوم إلى التاريخانية سواء كانت من منظور الفن، أم القانون، أم العلم الموضوعى، مع مراعاة توضيح موقف العروى من هذا النقد ورده عليها. ولم يتوقف العروى عند ذلك الحد، بل فضل البحث فى الاتجاه التأصيلى، وتحليل أفكاره .
الخاتمة
تتضمن أهم النتائج التى توصلت إليها الباحثة .