الفهرس يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 342 |  |  |
| | | from | 342 | | |
المستخلص
تأتى الطقوس الدينية والجنائزية في مصر القديمة تعبيرا عن معتقدات المصري القديم في حياة أخروية خالدة ، وفى علاقة وثيقة مع تصوره الديني ، وقد حفظت لنا النقوش المسجلة على جدران المقابر والمعابد – بالإضافة إلى ما أبقى عليه الزمن من نصوص مدونة على أوراق البردي – ملامح تلك الطقوس 00 سواء كانت طقوس جنائزية لخدمة المتوفى أو طقوس الخدمة اليومية في معابد الآلهة ، ومن بين تلك الطقوس طقسه الـــ int – rd التي لعبت دورا هاما ذلك أنها تعتبر بمثابة الحدث الختامي للطقوس في جميع المناسبات المختلفة الخاصة بتقدمة القرابين للمتوفى في المقبرة أو للمعبود في قدس أقداس المعبد 0 وقد انتشرت تلك الطقسة في كافة الآثار المصرية القديمة على مر العصور حيث انتشرت في العديد من مقابر الأفراد في جبانات مصر المختلفة مثل ( الجيزة – سقارة – بني حسن – البرشا – مير – دير الجبراوى – أسيوط – الحواويش – طيبة – الكاب – ادفو – جبل السلسلة ) في الفترة التاريخية ما بين الدولة القديمة وحتى العصر المتأخر ، كما أنها انتشرت في العديد من المقاصير والمعابد الإلهية والجنائزية حتى العصر اليوناني الروماني 0 ومن خلال هذه الدراسة يقوم الباحث بمحاولة تقديم صورة واضحة عن طقسه الـــ int – rd وما ارتبطت به من طقوس واختلاف الكهنة القائمين بها عن طريق دراسة المناظر التي وردت بها داخل مقابر الأفراد أو المعابد المصرية القديمة 0 وقد اشتملت الدراسة على حوالي خمسة وخمسين مقبرة وأربعة عشر معبدا ينتمون إلى الحقب التاريخية السابق ذكرها 0 وبدراسة مقابر الأفراد بالجبانات المختلفة استطاع الباحث أن يدرك أن لكل جبانة طابعها الخاص التي انفردت به عن غيرها من المناطق ، بالإضافة إلى اختلاف رتبة الكاهن القائم بطقسه الـــ int – rd من hm-k3 ” خادم الروح ” ، أو hry-hb ” كاهن مرتل ” ، أو hm-ntr ” كاهن الإله ” ، أو ابن صاحب المقبرة ، بالإضافة إلى اختلاف موقع تصويره من مائدة القرابين التي غالبا ما يصور في نطاقها 0