الفهرس 
مقدمةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 207 |  |  |
| | | from | 207 | | |
المستخلص
عني البحث بدراسة (تمثلات الفكر المتطرف تجاه المرأة في النص المسرحي العراقي المعاصر), وتمثلت مشكلة البحث بالتساؤول الاتي: هل استطاع النص المسرحي كتابة واقع المرأة العراقية إبان تسيد الفكر المتطرف؟ أما هدف البحث فقد تمثل بالتعرف على تمثلات الفكر المتطرف تجاه المرأة وتحديد أهم المصادر الداعمة في النص المسرحي العراقي المعاصر، واحتوى البحث على مقدمة وتمهيد, وقسم الى خمسة فصول:
تضمن الفصل الاول (الاطار المنهجي), العقائد السماوية في ثلاث مباحث: عني المبحث الاول بدراسة العقيدة اليهودية، ومن خلال التعرف على تمثلات الفكر المتطرف تجاه المرأة في هذه العقيدة، اما المبحث الثاني: تضمن دراسة العقيدة المسيحية واثر الفكر المتطرف تجاه المرأة في هذه العقيدة، اما المبحث الثالث فقد عني بدراسة العقيدة الاسلامية وتمثلات الفكر المتطرف تجاه المرأة فيها.
اما الفصل الثاني الذي يتعلق بالفكر المتطرف تجاه المرأة في المسرح, فقد تم تقسيمه الى مبحثين: تضمن المبحث الاول المسرح العالمي وتمثلات الفكر المتطرف، أما المبحث الثاني فقد تضمن تمثلات الفكر المتطرف تجاه المرأة في المسرح العربي.
ركز الفصل الثالث بدراسة تمثلات الفكر المتطرف تجاه المرأة في المسرح العراقي خلال القرن العشرين.
اما الفصل الرابع فقد تم دراسة (الاطار الاجرائي) الذي ضم اجراءات البحث التي شملت (مجتمع البحث) الذي تضمن (23) نصاً مسرحياً، وفي عينة البحث تم اختيار سبع مسرحيات بطريقة قصدية تحتوي على تمثلات الفكر المتطرف تجاه المرأة في المسرح العراقي وعلى النحو الاتي:
1- مسرحية فلك اسود (2015) للكاتب علي عبد النبي الزيدي
2- مسرحية نساء بلا لامح (2016) للكاتب عبد الامير شمخي
3- مسرحية نساء الحرب (2017) للكاتب جواد الاسدي
4- الماس (ارض الخوف) (2018) للكاتب مهند هادي
5- مسرحية براء (2018) للكاتب عمار نعمة جابر
6- مسرحية شرف العائلة (2019) للكاتب مثال غازي
7- مسرحية سبايا بغداد (2019) للكاتبة عواطف نعيم
واختتم البحث بالنتائج والتوصيات
اذ توصل الباحث الى اهم النتائج المتمثلة بتوزع التطرف الى ديني، اجتماعي، سياسي، ذكوري، استعماري، ومنها جاء التمثيل للعنف ضد المرأة جراء تطرف الفكر الديني لعصابات داعش التكفيرية الارهابية بالمرتبة الاولى. أما الاستنتاجات فقد جاءت تمثلات العنف تجاه المرأة باشكال عديدة لاسيما في المجتمع العراقي وهو مرتبط برسالة المسرح الأنسانية، أما التوصيات فقد تمثلت بالنظر لاستشراء تمثلات الفكر المتطرف تجاه المرأة في المجتمعات الشرقية عموماً، فأن من الضروري بمكان ان تتصدى المؤسسات التربوية والاعلامية ومنظمات المجتمع المدني للتركيز والتوسع في عرض ونقد وكشف مأسيها وأضرارها الاجتماعية، أما المقترحات فيمكن اجراء عدد من البحوث المستقبلية التي تستخدم نفس النموذج التحليلي المعتمد في هذا البحث لدراسة تمثلات الفكر الاقتصادي المتطرف ضد المرأة في أي مجتمع معين.