الفهرس 
النشأة التاريخية التكوين الثقافي والديني للحسين بن منصور الحلاجيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 162 |  |  |
| | | from | 162 | | |
المستخلص
كان الحسين بن منصور الحلاج من أبرز رموز الصوفية الإسلامية في القرن الثالث الهجري ، ولد عام 244 هـ - 857 م. نشأ الحلاج ولفت الأنظار إليه منذ طفولته بذكائه وشهيته للمعرفة والمعرفة. قرأ القرآن على أعلام زمانه عندما بلغ الثامنة عشرة ، واتصل بالإمام سهل بن عبد. ثم قام الله التستري بالاتصال برجال مدرسة رسالة القشيري والتقى بصديقه عمر الشبلي ، حيث اتصل بمدارس الصوفية وعلمائه ، وهي صلة لم تستغرق وقتًا طويلاً ، وانتقل إلى بغداد. وتدرب على يد أبي القاسم الجنيد سيد المذهب وشيخها العظيم.
كان للحلاج أهداف دينية ودنيوية ، وكانت بغداد عاصمة الثقافة والحضارة الإسلامية.
عاش الحلاج في مكة لمدة عام في صمت وتأمل دائم وعبادة مستمرة. ثم غادر الحلاج مكة إلى الأحواز وانتقل إلى بغداد ليقيم فيها.
فالصوفي عند الحلاج هو الذي صبر على التجارب في عالمه ، فهو الذي ينفذ كلام الله تعالى ، مجتهدًا ومجتهدًا في كل شيء حتى تعلو عليه كلام الله. وتوجيه الإنسانية على الصراط المستقيم. 1. توقف عن دراسته وتوجه إلى ملكوت السماوات والأرض ، ويدير وجهه في آفاقها ، ويفكر في أسرارها ، معتمداً على مبدأين أساسيين: 2. حب قوي ، ساحق ، عجيب لله تعالى. 3. البقاء في الروحانيات والإلهام والمظاهر والأفراح والأشواق التي تتجلى فيها. كان دائما يشترك مع الصوفيين في لقاءاتهم الروحية ، وعزلتهم الزهدية ، وسهراتهم ، ومعاناتهم الروحية حتى أصبح من أشهرهم ، ثم اتخذ منهجه بنفسه.
وعلى الرغم من زهد الحلاج القوي وإيمانه القوي إلا أنه قدم بعض التفسيرات والمبالغات. سوف نوضح مفاهيم التفسير والمبالغة ونوضحها على النحو التالي:
التفسير: نقل المعنى الظاهري للكلمة من حالتها الأصلية إلى ما يحتاج إلى دليل ، فلولاها لما بقي المعنى الظاهري للكلمة. عندما تحاول العبارة أن تكشف بلغة واضحة ، مع ملاحظة ما تشير إليه الآية القرآنية في روح الغنوصية من حيث المعاني والأفكار التي تثير بعضها البعض ، فهي تفسير.
في العصر الحديث ، يعني ذلك استحضار المعنى الضمني من خلال الإشارة إلى المعنى الظاهري ، ويتم تصور العمليات التفسيرية ، متبوعة بالوصول إلى فهم كامل مرتبط بالمعنى الكلي الظاهر. والتفسير في التصوف لا يعني أكثر من نقل الكلمة من معناها الذي كان العرب يوجهونها إليه في جوازها في الكلام. من الخارج إلى الباطن ، بتبني نوع من الإشارة.
أصبح الحلاج محل جدل ونزاع ، وبدأ عصر المؤامرات ، فثار الفقهاء عليه ليوقعوه بعد أن تحدث بصوت عال (أنا الحقيقة) ، لكنه نجا واستمر بشكل أكثر صعوبة ، مما أدى إلى سجنه لسنوات. بعد أن أغوى الجمهور ونفذ حكم الإعدام أمام الناس ، في 24 ذي القعدة 309 هـ.