الفهرس يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 290 |  |  |
| | | from | 290 | | |
المستخلص
منهجية التفسير عند كل من محمد عبده و سيد قطب: يتمير محمد عبده بما يمكن ان يسمى اللون الادبى الاجتماغى: و لا يغلب عليه المنهج التقليدى القديم: و سيد قطب اعتبر القرآن الكريم وحدة موضوعية شاملة: و جعل هدفه ”تثقيف القارئ” ول م يتقيد بمناهج التفسير التقليدية. و اتبعت الباحثة فى هذه الدراسة المنهج الوصفى التحليلى: متخذة من تفسيرهما لسورة البقرة دليلاً. ويقوم على أساسين هما: أولاً: الكشف عن منهج كل منهما و وصفه: ثم تحليل عناصر المنهج التفسيرى كما تجلى فى الآيات من سورة البقرة. ثانيًا: منهج الموازنة للكشف عن أبعاد التشابه و الاختلاف بينهما: كما تجلى فى منهجية التفسير لديهما: فى سياقه التاريخى. و أما أهم النتائج التى توصلت إليها الباحثة فهى: أولا: يسبق محمد عبده عصره فى مثل فكرة تجديد الخطاب الدينى: و مناداته بحرية الفكر و الرأى: و حرية الصحافة. ثانيًا: توافق سيد قطب للإصلاح الاجتماعى مع ما سبق إليه محمد عبده: تأثره بأبى الأعلى المودودى: و خاصةفى رؤيته لمفهوم الحاكمية: و تعارضه مع بعض الثوابت التى يقوم عليها النظام السياسى المعاصر. ثالثًا: تناولت الباحثة بعض كتابات سيد قطب التى لم يُلتفت إليها بالعرض و التعليق: و ترى الباحثة أننا يمكن أن نقول إنه لولا تفسير محمد عبده لما ظهر تفسير سيد قطب على هذا النحو