الفهرس 
لمبادئ الأخلاقية فى الدساتير العراقية من دستور 1925م حتىى دستور 2005 م
االمصادر واملراجعيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 413 |  |  |
| | | from | 413 | | |
المستخلص
تناولت الدراسة المبادئ و القيم الأخلاقية فى الدساتير العراقية ”من دستور 1925م حتى دستور 2005م”: و ركزت الدراسة على إبراز المبادئ الخُلقية ”الإيجابية” فى الدساتير السياسية: و من أبرز هذه المبادئ التى تضمنتها الدساتير: (مبدأ الحرية: مبدأ الكرامة الإنسانية: مبدأ العدالة: مبدأ المساواة: مبدأ التسامح: مبدأ الحق: مبدأ الواجب): و وقفت الدراسة كذلك على الجوانب السلبية فى الدساتير العراقية: فتوصلت إلى أن الدساتير العراقية قد تضمنت مبادئ و قِيَما خُلقية ”سلبية” أبرزها: (مبدأ الاستبداد: مبدأ الطائفية: مبدأ القومية الغالية): كما أظهرت الدراسة العلاقة الوثيقة بين الأخلاق و القانون: و أهمية تقنين الأخلاق و تخليق القانون و دور كل منهما فى الإلزام الخُلقى: و هذه المسألة تعد من أهم المسائل الفلسفية فى عالمنا المعاصر: إذ إن القانون الوضعى قد يكتسب قوته من خلال الشرعية التى تضفيها عليه الأخلاق: و لو عدنا إلى المنظومة القانونية لوجدنا أن أغلب قواعدها تتسم بالطابع الأخلاقى: كذلك بحثت الدراسة مسألة ”مصادر الإلزام الخُلُقى فى الدساتير العراقية”: مثل: (الإلزام بوازع العقل: الإلزام بوازع الضمير: الإلزام بوازع الترغيب و الترهيب: الإلزام بوازع الغرامات ”التغريم المادى”: الإلزام بوازع الرأى العام: الإلزام بوازع السلطان): و العمل على استنباط هذه المصادر من المواد الدستورية و تحليلها و الوقوف على صلتها بالقيم الأخلاقية و أهميتها فى زجر الأفراد عن ارتكاب أفعال منافية للأخلاق و الآداب العامة: كما لم تغفل الدراسة المقارنة بين الدساتير من حيث اشتمالها على مبادئَ خُلقية (إيجابية و سلبية): و قد قامت الدراسة بجولة بحثية بين الدساتير العراقية لتحليل القيمة الأخلاقية التى تضمنها النص الدستورى فى إطار الفلسفة الأخلاقية: و فى الجانب الفلسفى تقوم الدراسة بجمع المادة العلمية و تحليلها و الوقوف على أبرز ما فيها من الناحية القِيَمية