الفهرس 
التطور التاريخي للمشنايوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 238 |  |  |
| | | from | 238 | | |
المستخلص
الدراسة الحالية هي دراسة تحليلية حول القواعد الفقهية لهليل مستوحاة من نصوص المشناه ، وتشكل أسس الأحكام القانونية لهليل وفق منهجه والأدلة. وضع هليل معاييره السبعة قيد البحث ، ثم طورها الحاخام إسماعيل ، الذي وصفها بالمعايير الثلاثة عشر التي تفسر بها التوراة. أضاف الحاخام اليعازر بن يوسي من جليلي المزيد لهم ليكونوا اثنين وثلاثين معيارًا. قام هيليل بدور نشط في هذه الحركة الثقافية الدينية اليهودية ، وهي بالفعل أكبر نهضة دينية في تاريخ اليهود. لولا جهود الأجيال المختلفة من الرواة ، لتضيع التوراة وبها يضيع كل اليهود. تتكون هذه الدراسة ”القواعد الفقهية لهليل في المشناه: دراسة تحليلية” من مقدمة ومقدمة وثلاثة فصول وخاتمة وقائمة بالمصادر والمراجع. تتضمن المقدمة لمحة عامة عن الأساس المنطقي للموضوع ، والغرض من الدراسة ، والصعوبات التي واجهتها أثناء الدراسة ، وكيفية التغلب عليها ، ومصادر تكوين الدراسة ، ومراجعة الأدبيات.
• تتناول المقدمة ، ”مصادر التشريع اليهودي” العهد القديم
والتلمود في جزأيه. المشناه والجمارة ، إلى جانب علاقة الرجل بالمعتقد الديني. كان إخضاع الدين اليهودي للتاريخ من أهم خصائص الفكر الديني اليهودي ، وظهر ذلك نتيجة محاولات البحث عن تفسير ديني جديد. إلى جانب ذلك ، دارت مناقشات حول مراحل تطور الدين اليهودي. يتبع المقدمة جزئين: الجزء الأول: ”التطور التاريخي للميشناه” الفصل الأول: مراحل جمع المشناه
الفصل الثاني: مراحل شرح المشناه الفصل الثالث: المشناه وأقسامها الفصل الرابع: أصل الشروح والتفسيرات على نص العهد القديم والمشناه يتناول هذا الجزء تعريف المشناه وأصلها ، مع ذكر التناقضات بين هو والتلمود ، شرح الميشناه ، ثم مناقشة الأقسام الستة للميشناه ؛ البذور ، والأعياد ، والنساء ، والأضرار ، والأشياء المقدسة ، والطهارة. يتم شرح كل قسم مع الموضوعات والفصول التي يحتوي عليها. ينقسم الجزء الأول إلى أربعة فصول ، ويتناول الفصل الأول مراحل جمع الميشناه ؛ الكتبة والأزواج والتنايم. يناقش الفصل الثاني ”مراحل شرح المشناه” أمورايم وغاونيم. الفصل الثالث بعنوان الميشناه وأقسامه ، والفصل الرابع بعنوان: شروحات التكوين وتفسيراته على نص العهد القديم والميشناه. يحتوي على مقدمة عن العلاقة بين مصادر الشريعة في الإسلام واليهودية. الباب الثاني تطور القواعد الفقهية والفتاوى لهليل في المشناه ومدى الاختلاف بينها وبين فتاوى الشماي. الفصل الأول: القواعد السبع لهليل
الفصل الثاني: تقسيم البذور والأعياد بين هليل وشماي.الفصل الثالث: تقسيم النساء والضرر بين هليل وشماي.الفصل الرابع: إنقسامات الأقداس والأطهار بين هليل وشماي.الفصل الأول يعرض هليل وفكره الديني ، سبع قواعد لهليل. وتحدث الفصل الثاني عن الاختلاف في الرأي الشرعي حول ”المشناه” في قسمين البذور والأعياد بين مدرستي هليل والشماي. الفصل الثالث حول الاختلاف في الرأي القانوني حول ”المشناه” في أقسام ”النساء والضرر” بين مدرستي هليل والشماي. الفصل الرابع يعرض الخلاف في الرأي الشرعي حول ”المشناه” في أقسام ”الأشياء المقدسة والطهارة” بين مدرستي هليل والشماي. نتائج الدراسة: - أهمية آراء هليل في الفكر الديني اليهودي بشكل عام وفي المشناه بشكل خاص حيث كان أسلوبه سلسًا ودقيقًا. - تبنى هيلل مبادئ التفسير التي كانت مقبولة عالمياً في عصره ، واتبعتها أجيال عديدة حتى الآن.
- كان هناك فرق ايجابي بين هليل والشماي. كان كلاهما يهدف ، على اختلاف مقاربتهما ، إلى الحفاظ على الدين من خلال حفظ وصاياه وأداء تعاليمه. ما يؤكد أن الخلاف بين شماي وهليل كان إيجابياً هو موقف كل منهما تجاه الآخر. كان من الممارسات الشائعة بين مختلف الطوائف اليهودية التجديف على بعضهم البعض ورفض التعامل معهم ؛ مثل موقف الفريسيين تجاه السامريين والصدوقيين. هليل وشماي ، المنتمين لطائفة واحدة ، ورغم حدة الخلاف بينهما في أغلب الأحيان ، لم يحرم كل منهما الآخر. في الواقع ، في بعض الأحيان ، كان أتباع مدرسة هليل يلتزمون برأي الشماي ، وكانوا أكثر حرصًا في تنفيذ الوصايا.