الفهرس 
مفهوم الحدس في الفكر الغربييوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 364 |  |  |
| | | from | 364 | | |
المستخلص
بواكير النظرية الحدسية في التراث النقدي والبلاغي:
تأتي هذه الدراسة بهدف البحث عن رؤية التراث النقدي والبلاغي لما عرف عند الغرب بنظرية الحدس الفني وأثر ذلك في تصور النقاد والبلاغيين العرب لعملية الابداع وتلقي النص وبخاصة في فن الاستعارة وتكمن أهمية وقوفنا أمام فن الاستعارة الي أن الاستعارة الجيدة كما يقول ريتشاردز تتضمن الاادراك الحدسي لأوجه المجانسة بين الأشياء وهذا يتفق مع أصحاب النظرية الحدسية للأستعارة الذين يؤكدون علي أن المعني لا يمكن أن يشتق بواسطة صياغته من تحليل العناصر الحرفية فقط.
وتأتي هذه الدراسة وفقا لوعي الباحثة بأن النظر الي تراثنا النقدي والبلاغي علي ضوء معطيات النظر النقدي والبلاغي الحديث يهدف الي اضاءة التراث واعادة اكتشافه وتفهمه في ضوءمعطياته التاريخية ووجودنا المعاصر.
فتراثنا النقدي والباغي في عصوره الأولي يحمل كثيرا من بذور النظر النقدي والبلاغي المعاصر رغم اعتماده في تلك العصور علي التذوق الفطري لعناصر الجمال في الأدب وعلي الذوق المتبادل بين الناقد والجمهور.
وقد تناولت بعض الدراسات السابقة النظرية الحدسية في الفكر الفلسفي والبلاغي والنقدي عند الغرب ومن هذه الدراسات:
في عام 1997 ظهرت دراسة بعنوان( الاستعارة في النقد الأدبي الحديث) ل د يوسف أبوالعدوس عرض فيها للنظرية الحدسية سريعا ضمن حديثه عن نظريات الاستعارة الأخري وبين أن هناك علاقة بين النظرية السياقية والنظرية الحدسية.
وفي عام 2010 ظهرت دراسة بعنوان (القيم الجمالية عند أصحاب الاتجاه الحدسي ل فيصل بشير محمد الجزار تهدف في الدرجة الأولي لمعرفة مفهوم الحدس عند مجموعة من الفلاسفة وعلماء الجمال أمثال (برجسون- كروتشيه) مستخدما في ذلك المنهج التحليلي المقارن وقد ألقت هذه الدراسة الضوء علي مفهوم الحدس عند هؤلاء الفلاسفة وبينت ارتباطه بالفن كما بينت تعارض بعض وجهات النظر لديهم.