الفهرس 
التمهيد: الحقول الدلالية والعلاقات الدلاليةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 310 |  |  |
| | | from | 310 | | |
المستخلص
جاءت الرسالة بعنوان: ”ألفاظ النظر والاعتبار في القرآن الكريم ـــــ دراسة دلالية معجمية”، وقد وزعت على ثلاثة فصول مسبوقة بمقدمة، وتمهيد، ومنتهية بخاتمة على النحو التالي:
اشتملت مقدمة الرسالة على التعريف بالموضوع، وأسباب اختياره، وبيان المنهج الذي اتبع في كتابتها، فيما جاء الحديث بإيجاز في التمهيد عن نظرية المجالات الدلالية؛ من حيث النشأة والتطور، والفكرة التي تقوم عليها النظرية، وأنواع الحقول، أو المجالات الدلالية، وأهمية النظرية، والانتقادات التي وجهت لها، وبيان العلاقات الدلالية بين مفردات الحقل الدلالي الواحد من ترادف وتضاد ومشترك لفظي، وقد اختتم التمهيد بالحديث عن مفهوم النظر والاعتبار لغة واصطلاحًا.
أما الفصل الأول من الرسالة فقد جاء بعنوان ” المجالات الدلالية المختلفة لألفاظ النظر والاعتبار في القرآن الكريم” وقد قُسم إلى ثلاثة مباحث، اهتم المبحث الأول منها بالتنقيب عن المجالات الدلالية لألفاظ النظر والاعتبار كما جاءت في القرآن الكريم، وقد أسفر هذا التنقيب عن أن ألفاظ النظر في القرآن الكريم تقع في خمسة عشر مجالاً دلالياَ، بينما تقع ألفاظ الاعتبار في القرآن الكريم في مجالين اثنين فقط، بينما جاء المبحث الثاني بعنوان: ” دلالة ألفاظ النظر بصيغها الصرفية المختلفة” وذلك من خلال تقسيم ألفاظ مجالات النظر والاعتبار إلى صيغ فعلية، وصيغ اسمية، ودراسة دلالة كل لفظة في صيغتها التي وردت بها في القرآن الكريم. أما المبحث الثالث من هذا الفصل فقد اهتم بدراسة دلالة ألفاظ الاعتبار بصيغها الصرفية المختلفة التي وردت بها في القرآن الكريم.
وقد جاء الفصل الثاني من الرسالة بعنوان” التطور الدلالي لألفاظ النظر والاعتبار في القرآن الكريم وقد تناول المبحث الأول منه دراسة مفهوم التطور الدلالي ومظاهره، وأنواع الدلالة ومستوياتها، بينما اهتم المبحث الثاني باستخراج وتفسير شواهد العلاقات الدلالية من ترادف، وتضاد، واشتراكاً لفظياً، بين ألفاظ النظر والاعتبار في القرآن الكريم، أما الفصل الثالث والأخير فقد جاء بعنوان: معجم الفاظ الرسالة” وقد خصص هذا الفصل لصناعة معجم لألفاظ النظر والاعتبار في القرآن الكريم مرتبة حسب أصولها اللغوية مستشهداً على كل أصل لغوي بأمثلة من القرآن الكريم مختارة على البنية اللغوية المختلفة للفظة، نبدأها بالمصدر فالمجرد ثم المزيد ثم أبنية المشتقات من اسم الفاعل، واسم المفعول، وصيغ المبالغة، والصفة المشبهة، واسم الزمان والمكان إن وجدا، مع توثيق الآيات بذكر اسم السورة، ورقم الآية من المصحف الشريف، هذا وقد انتهت الرسالة بخاتمة تضمنت النتائج التي توصل إليها الباحث من خلال دراسته لهذا الموضوع.