الفهرس 
الأصولية : معناها الاصطلاحىيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 227 |  |  |
| | | from | 227 | | |
المستخلص
تتناول هذه الدراسة موضوع أيديولوجيا الخطاب الأصولي وتداعياته على المرأة العربية المعاصرة : دراسة نقدية مقارنة من خلال نماذج ممثَّلة حيث تناولت الدراسة الأصولية : معناها الاصطلاحى و تطورها التاريخى فى اليهودية ، والمسيحية ، والإسلام” وذلك من خلال أولاً:مفهوم الأصولية:
1-مدلول كلمة الأصولية فى اللغة العربية.
2-مدلول كلمة الأصولية فى اللغة الانجليزية.
3-مفهوم لفظ الأصولية أصطلاحاً.
ثانياً:مفهوم الأصولية اليهودية:-
1-نشأة الأصولية اليهودية.
2-أهداف الأصولية اليهودية.
3-خصائص الأصولية اليهودية.
4-الصهيونية وعلاقتها بالأصولية اليهودية.
ثالثاً:مفهوم الأصولية المسيحية:-
1-نشأة الأصولية المسيحية.
2-أسباب نشأة الأصولية المسيحية داخل المجتمعات الغربية.
رابعاً: مفهوم الأصولية الإسلامية:-
1-الأصولية الإسلامية من منظور الدراسات الغربية.
2- سمات الأصولية الإسلامية.
خامساً: أسباب اضطهاد الحركة الإسلامية المعاصرة.
- ثم تناولت الدراسة الخطاب الأصولى اليهودى والمسيحى وموقفهما
من قضية المرأة وذلك من خلال : أولاً:الخطاب الأصولى اليهودى وموقفه من المرأة
(1) المرأة فى العهد القديم.
(2) المرأة فى التلمود.
(3) المرأة فى الشريعة اليهودية.
(4) المرأة فى ظل الحضارة اليهودية.
(5) مفهوم الزواج والطلاق عند اليهود و أثرة فى المرأة .
ثانياً:الخطاب الأصولى المسيحى وموقفه من المرأة
(1)موقف المسيحية من المرأة وحقوقها من خلال عوامل ثلاثة:-
أ-العهد الجديد وهو يظهر فى موقف السيد المسيح من المرأة.
ب-آراء الرسل والآباء فى المرأة.
ج-نظرة الكنيسة إلى المرأة.
(2) النظام الأبوى وأثره فى المرأة المسيحية.
- كما تناولت الدراسة
الخطاب الأصولى الإسلامى و دعوات تحرير المرأة المعاصره(مصر نموذجاً) من خلال أولاً: العوامل التى ساعدت على ظلم وقهر المرأة المسلمة فى ضوءالخطاب الأصولى الإسلامى.
ثانياً: موقف دعاه تحرير المرأة :كرد فعل للخطاب الأصولى الإسلامى(مصر نموذجاً).
ثالثاً: الموقف الإسلامى الصحيح من المرأة.
أ-المبادئ الاصلاحية التى ترفع من شأن المرأة فى ضوء الإسلام:
1-إنسانية المرأة.
2-القدرة على تحمل المسؤلية.
3-الاعتراف بأهلية المرأة.
4-تحرير المرأة من التهم الموجهة أليها.
5-حق المرأة فى العمل.
ب- موقف الإسلام من قضايا المرأة المعاصرة(نماذج ممثلة)
1- موقف الإسلام من قضية تعدد الزوجات.
2- موقف الإسلام من مفهوم القوامة. ثم خاتمة ضمت أهم النتائج.