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Abstract
Le mysticisme semble à la géométrie de l’âme. Cela, c’est la partie humaine du mysticisme. Dès qu’un être se remet en entier dans les mains du Seigneur, ses essences vitales et ses voies changent, parce qu’il entre alors dans un climat nouveau. Il reçoit des guides angéliques spéciaux, envoyés par l’Amour. En effet, Chaque créature attire les substances visibles et invisibles analogues à son désir prédominant. Si le cœur a faim de Dieu, ce sont les anges de Dieu qui viennent. Le cœur mystique laisse tomber toute science, toute splendeur, toute joie, sauf celles qui naissent du sacrifice. On doit traiter aussi le grand œuvre spirituel qui est l’alchimie mystique qui consiste à remplacer l’homme naturel par l’homme divin; au rebours de toutes les autres initiations dont l’effort tend à développer jusqu’à leur perfection toutes les facultés de cet homme naturel, la mystique enseigne qu’en exaltant la Nature on exalte la force centrale qui est la cause du mal : l’orgueil ou l’égoïsme; qu’il suffit de combattre cette force, sous quelque nom qu’elle se cache, pour que le plan divin rétablisse sa communication avec la créature qui l’a un moment renié. La tendance du mystique consiste essentiellement s’exprimer par la poésie. Car la poésie exite toujours dans le cœur humain, elle lui est naturelle; et les mystiques ont toujours une tendance naturelle à s’approcher du mysticisme, de la vie mystique, comme il est naturel que la vie intérieure éveillée dans l’âme fasse que l’âme danse. Et cette danse de l’âme s’exprime dans la poésie comme elle s’exprime dans la musique, comme elle s’exprime dans l’art. De plus, l’âme et l’esprit touchés par l’inspiration reçoivent une lumière qui les approche du monde intérieur. Nous pouvons constater que les mystiques parlent d’une manière poétique. C’est qu’il y a beaucoup de choses subtiles qui ne peuvent guère être dites en termes clairs et qui peuvent mieux s’exprimer sous des formes poétiques, sous forme d’allégories. Et puis aussi le cœur de celui qui écoute n’est pas toujours préparé à entendre la vérité en termes clairs; s’il l’entend, ou bien elle l’effraie, ou bien il la repousse, ou alors il lui semble qu’il n’a rien entendu du tout; ce sont des mots que ses oreilles ont entendus, mais ils n’avaient pour lui aucun sens particulier. Tandis que la poésie occupe l’esprit de celui qui l’écoute, la poésie émeut son cœur et il est mieux préparé à recevoir la vérité exprimée par des vers.